Определяем датировку правления Бравика

Данных для датировки правления Бравика (Фравика) у нас нет. Можно предположить, что Бируни в каком-либо из древних списков встретил указание на правление Африга в 616 г., но эра, как это бывает обычно, не была указана, и он счел, что это эра Александра, так как не был знаком с хорезмийской. Тогда 616 год по хорезмийской эре может быть датой начала правления Афригида, что соответствует началу второй половины VII века. 

Поскольку это предположение основано еще на одном условии - Бравик (Фравик)=Африг,- то вся система не может быть достаточно серьезным аргументом для определения хронологии монет. По ряду косвенных соображений все же можно отнести чекан Бравика к VII в. По письменным свидетельствам, хронологически могут быть определены монетные выпуски царей Чегана-Азкацвара и Савшафана (Шаушафара), поэтому все предшествующие им типы могут быть отнесены к VII - до начала VIII в. (Чеган фигурирует в событиях 712 г.).

Количество монетных типов, разделяющих чекан Бравика и Чегана и даже Савшафана, невелико - всего два серебряных и несколько параллельных им медных выпусков монет. Большая типологическая близость этих выпусков с чеканом Бравика, доходящая до совпадения сложной и необычной легенды, вряд ли дает основание предполагать какие-либо перерывы в чекане монеты в это время. А в весьма неустойчивой политической ситуации VII века, когда началось наступление арабов на Среднюю Азию (и Хорезм, в частности), вряд ли три царя (Бравик и два его преемника) могли править более века.

Но, несмотря на всю неустойчивость политической ситуации люди и в те времена могли радоваться, жизни и заниматься любовью, задавать себе вечные вопросы и вечно искать на них ответы. Интересно в Древнем Хорезме была популярна Камасутра? Именно в этом древнеиндийском трактате о любви лучше всего описано, как заниматься любовью, по крайне мере поэзии в этой книги больше, чем в любом другом подобном произведении.