|
Хорезмийская чеканка возникает в подражание тетрадрахмам греко-бактрийского царя Евкратида. Тамга с первых же типов монеты становится символом местной династии. С. П. Толстов объясняет этот факт следующим образом: "Именно символом перехода к Кангюю-Хорезму прав на греко-бактрийские владения - действительного или теоретического - могло явиться принятие ими типа и легенды последнего могущественного правителя Греко-Бактрийской, империи. Может быть, это, как обычно для этого времени, было закреплено брачным союзом с эвкратидидами. Хорезмийские монеты этого периода, возможно, скрываются среди разнообразных варварских подражаний монетам Эвкратида. Однако тип монет пережил глубокое принципиальное изменение: место греческих Диоскуров занял хорезмийский всадник - символ божественного предка династии Сиявуша". С. П. Толстов, согласно преданию, изложенному ал-Бируни, считает династию хорезмийских Сиявушидов очень древней, восходящей к XIII в. до н. э.. В обосновании отождествления Хорезма с Кангюем существенное место он отводит традиции, связывающей деятельность Сиявуша с Хорезмом. Видя в традиционном всаднике на хорезмийских монетах изображение Сиявуша С. П. Толстов считал, что это "существенный аргумент в пользу хорезмийского происхождения сиявушидов и Хорезма как центра древней Кангхи-Кангюя". В истории Греко-Бактрии правление Евкратида связывается с падением этого государства под ударами кочевников. |
Про деньги