Предположение Массона о кангюйском происхождении династии Хорезма

В. М. Массон в осторожной форме высказывает предположение о кангюйском происхождении династии Хорезма, причем, в его понимании, Канной - это политическое объединение кочевых   племен,   центр которого находился   на   берегах   Сырдарьи. К такому заключению В. М. Массон приходит на основании следующих фактов. Тамги хорезмийских типов Т1 и Т5 (или варианта последней), появившиеся на подражаниях тетрадрахмам Евкратида   и Евтидема в первой  или второй половине II в. до н. э., вначале были предположительно отнесены к кангюйским  в связи с их ранним   появлением в среднеазиатском междуречье.

Позднее   в   подкрепление этой точки зрения В. М. Массон отметил, что тамги, "столь заметно отличающиеся от династийных знаков кушан", могли появиться в нумизматике Согда и Хорезма лишь в связи с политическим влиянием Кангюя в среднеазиатском междуречье. Если для Согда влияние Кангюя отмечается им лишь как кратковременное, то в Хорезме кангюйская традиция тамги, по его мнению, сохраняется вплоть до арабского завоевания. 

Кроме аналогий с тамгами на мелких медных монетах, найденных в Ташкентском оазисе, никаких реальных фактов в подтверждение   кангюйского происхождения   тамг "хорезмийского" типа В. М. Массоном приведено не было. Вместе с тем, по данным китайских хроник, восходящим к сведениям Чжан Цяня, посла императора Уди, в 128 г. до н. э. посетившего Бактрию, Кангюй, в котором он побывал по дороге из Давани (Ферганы) в Бактрию, "по малосилию своему признает на юге власть юечжысцев, на востоке - власть хуннов".

Ко времени посольства Чжан Цяня большие юечжи, ранее жившие "между Дунь-Хуаном и хребтом Цилянь-шань" и вытесненные хуннами и усунями на запад, захватили южную часть среднеазиатского междуречья, где обосновались, судя по всему, весьма прочно. "Большой Юечжы лежит почти в 3000 ли от Давани на запад, от реки Гуй-шуй (Амударьи) на север. От него на юг лежит Дахя, на запад - Аньси, на север - Кангюй".

Дахя - левобережная, хотя и была покорена уже к этому времени большими юечжи, считалась отдельной страной, отличавшейся в это время политической разобщенностью. В более поздней хронике "Хоуханьшу" сообщается, что большие юечжи уже переселились в Дахя, где разделились на пять княжеских домов. По прошествии с небольшим ста лет гуйшуанский князь Киацзюкю покорил прочих четырех князей и объявил себя государем под названием гуйшуанского.