|
Такое событие, как введение в стране своего летосчисления, должно было быть связано с большими политическими (династийными) событиями, которые, в свою очередь, могли найти отражение в монетном чекане. Попробуем рассмотреть нумизматические материалы с этой точки зрения. Традиционный тип хорезмийских тетрадрахм складывается окончательно в период выпуска монет типа АШ и Б1. Монеты Б1 знаменуют принципиально новый и очень важный этап в чекане царей Хорезма - впервые на них появляются тамга Т4, ставшая традиционной в чекане Хорезма до конца VIII в., местная легенда, содержащая имя царя и его титул MLK. Это дает основание связывать начало хорезмийской эры и выпуск монет. Хорезмийскую эру можно считать эрой династии с тамгой Т4, так как появлявшиеся периодически в Хорезме правители с другими тамгами довольно быстро сходили с политической арены либо принимали символ местной династии - тамгу Т4, который прошел, так же как и эра, сквозь все политические и социальные бури и дожил до конца VIII в. н. э. К сожалению, нет достаточных данных для датировки монет Б1. Нумизматы, занимавшиеся исследованиями хорезмийского летоисчисления, проделали очень важную и непростую работу. В исследовании участвовали профессионалы самых разных специальностей из разных стран. Особенно весомым оказался вклад украинских специалистов. Безусловно, работа в Киеве и других городах соседней Украины проделанная специалистами-нумизматами позволила раскрыть многие тайны и загадки древнехорезмийской хронологии. Можно привлечь лишь косвенные свидетельства относительной хронологии. Предшествующий тип монет АШ увязывается с чеканом Герая, от которого он заимствовал образ всадника. Исходя из наиболее поздней датировки монет Герая - началом I в. н. э., хорезмийские монеты АШ должны датироваться первой половиной I в. н. э. Ряд существенных деталей (тип короны, более не повторяющийся до VIII в.; Ника и нимб-дуга) говорят о непосредственной зависимости типа Б1 от предшествующего АШ и последовательности их во времени. Поэтому можно полагать, что монеты Б1 чеканились в середине I в. н. э., что соответствует обоснованной выше датировке начала хорезмийской эры. Ал-Бируни при описании известных ему эр не упоминает этой эры Хорезма, зафиксированной письменными памятниками (документы из Топрак-калы, надписи на торевтике и на оссуариях из Ток-калы), она не была ему известна. Вместе с тем он пытается выяснить принципы летосчисления в Хорезме. По его данным, хорезмийцы сперва считали годы от начала заселения Хорезма (980 лет до Александра), а потом от прихода в Хорезм Сиявуша и воцарения там Кей-Хосрова и его потомков. Девяносто два года отделяют эти события от заселения страны. Затем хорезмийцы, следуя примеру персов, стали считать годы "по правящим царям". |